عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِالْكُوفَةِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ النَّبِيذِ ؟ ، فَقَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ " « 1 » . 12708 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نُفَيْعٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى وُجُوهِهِمْ ؟ قَالَ : " إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَرْجُلِهِمْ ، قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ " « 2 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، عمارة بن عاصم مختلف في اسمه ، وهو عاصم بن عمير العنزي الذي روى له أبو داود وابن ماجة ، ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال البزار : هو غير معروف . ابن نُمير هو عبد اللَّه . وأخرجه أبو يعلي ( 4344 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 1573 ) من طريق عبد اللَّه بن نمير ، بهذا الإسناد . وذكر أبو يعلي في روايته قصة . وانظر ما سلف من طريق الزهري عن أنس برقم ( 12071 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف جداً ، نفيع - وهو أبو داود الأعمى - متروك الحديث ، وإسماعيل بن عمر لم نجد في هذه الطبقة من يسمى هكذا ، وروى عن أبي داود الأعمى وروى عنه ابن نمير ، إلا أن يكون ابن أبي خالدٍ الثقة ، كما جاء منسوباً عند الطبري والحاكم ، فقد روى عن نفيع وروى عنه ابن نمير ، لكن أبا خالد قيل في اسمه : هُرمز ، وقيل : سعْد ، وقيل : كثير ، ولم يذكر أحد أنه يُسمَّى عمر ، واللَّه تعالى أعلم . وأخرجه الطبري في " تفسيره " 12 / 19 ، والحاكم 402 / 2 من طريق يزيد ابن هارون ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن نفيع ، به . وأخرجاه أيضاً من طريقين عن سفيان الثوري ، عن إسماعيل بن أبي خالد